Отредактированный памятник

Стоунволлский памятник, расположенный в районе Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке, объединяет двухэтажную таверну «Стоунволл инн», небольшой Кристофер-парк и улицу Кристофер-стрит. Именно здесь ночью 28 июня 1969 года посетители таверны «Стоунволл инн», имевшей репутацию места, где собирались маргиналы со всего Манхэттена, а также квир-люди, оказали жесткое сопротивление полиции, которая пришла сюда в ту ночь, чтобы в очередной раз поиздеваться над посетителями. Эти события стали поворотной точкой в борьбе за права ЛГБТК+ людей и в США, и во многих европейских странах. В 2016 году Барак Обама объявил таверну Стоунволл национальным памятником в знак уважения и поддержки движения за равенство ЛГБТК+.

Многие, включая квир-людей, возможно, не знают об этих событиях, как и о существовании этого памятника. Некоторые до сих пор думают, что в западных странах, в том числе в США, права ЛГБТК+ людей всегда были защищены, что это какая-то данность и неотъемлемая часть жизни демократического общества. И тем более многие убеждены, что поддержка прав ЛГБТК+ людей в этих странах неизменна.

Но это далеко не так. Движение за права ЛГБТК+ людей начало развиваться относительно недавно, лишь во второй половине ХХ века, а в каких-то странах, например, в России, — значительно позже. В США — в стране, в которой на сегодняшний день у квир-людей много прав и свобод, — до 1970-х годов царила тотальная гомофобия и на государственном, и на общественном уровне. Людей, подозреваемых в гомосексуальности, увольняли с госслужбы, им не разрешали служить в армии.

Многие квир-люди жили двойной жизнью, скрывая свою гомосексуальность. Злачные подпольные бары в больших городах были чуть ли не единственными местами, где гомосексуальные люди могли вести себя открыто и встречаться с такими же, как и они. Можно даже сказать, что ситуация с преследованием гомосексуальных людей в США в те времена была намного хуже, чем в некоторых странах Западной и даже Восточной Европы.

В 1969 году полицейские рейды в Нью-Йорке на бары, где собирались квир-люди, были обычным явлением. Всё происходило по одному и тому же сценарию: полиция залетала в бар во время вечеринки, избивала гостей, издевалась над ними, а затем выстраивала их на улице, чтобы еще раз унизить и арестовать. Но 28 июня 1969-го, во время очередного рейда на таверну Стоунволл, что-то пошло не так.

Той ночью, когда полиция заявилась в Стоунволл, посетители бара вдруг оказали решительный отпор. Они начали кидать в полицейских всё, что попадало им под руку, — тем даже пришлось забаррикадироваться внутри. Однако гости заведения прорвались через баррикады, подожгли здание и набросились на полицейских с кулаками. На следующий вечер к Стоунволлу пришли тысячи других протестующих, и столкновения с полицией продолжились. После этих событий участники беспорядков — квир-люди, жители Гринвич-Виллидж и другие маргинализованные группы, уставшие от издевательств со стороны полиции и правительства, — начали объединяться в политические группы, чтобы разработать дальнейшие планы по борьбе с гомофобией и дискриминацией.

Стоунволлские бунты впоследствии стали важным символом сопротивления квир-людей против социальной и политической дискриминации. До этих событий в США уже существовали неформальные группы гей-активистов, но именно после событий 1969 года появились новые более радикальные группы, готовые к решительным действиям. Квир-люди осознали необходимость объединяться.

Они вступали в конфронтацию с гомофобными политиками, срывали конференции врачей, на которых обсуждались методы «лечения» гомосексуальности, и организовывали другие политические акции. Одним из важнейших достижений пост-стоунволлского активизма было исключение в 1973 году гомосексуальности из официального списка психиатрических болезней.

Стоунволлские события имели важное значение для квир-активизма в Канаде, Австралии, Великобритании и в странах Западной Европы. Интересно, что новости о стоунволлских событиях не смогли пробить «железный занавес»: большинство советских людей о них не знали, и протесты в США не оказали никакого влияния на жизнь советских гомосексуалов.

Хотя достижения квир-движения, которое зародилось в западных странах в конце 1960-х годов, в том числе и после Стоунволлских бунтов, безусловно улучшили качество жизни квир-людей, достигнутый прогресс в борьбе за равенство и их признание не является окончательным и незыблемым. Квир-люди до сих пор могут подвергаться атаке и критике гомофобов, а все их достижения — возможность жить открыто, заключать брак и гражданский союз и вообще быть полноценными членами общества — могут быть отменены, несмотря на предыдущие десятилетия активизма и жертв.

Трансгендерные и небинарные люди были активными участниками Стоунволлского движения, и действия администрации Трампа по их стиранию из исторического нарратива — это как раз попытка отмены прав и свобод квир-людей.

Так что движение за равенство не завершилось — оно продолжается.