Кто поверит, кто поверит комедианту

Если вы вдруг по каким-то неведомым причинам не видели ни одного обзора BadComedian, то вот максимально краткое описание его деятельности за последние 12 лет. Евгений Баженов — киноблогер, который громит в интернете плохие фильмы, критикуя их с помощью сатирических приемов, гэгов, перевоплощений в разные образы и — что наиболее ценно — разбора сюжета, режиссуры, исторической фактуры (при необходимости). Количество роликов хронометражем от десяти минут до почти трех часов приближается к 150, но условно их можно разделить на четыре категории.

Именно последняя категория обзоров в какой-то момент стала превалировать в творчестве Баженова, но это не его вина: количество подобных фильмов стало резко расти, и BadComedian как грамотный маркетолог не мог не понимать, что высказываний по поводу именно этих премьер от него и ждут. Проблема заключалась в том, что при разборе фильмов, которые государство маркировало как идеологически полезные для современности (даже если за этим скрывалось банальное нецелевое расходование выделенных средств), отделаться мемом «мудацкий российский монтаж» уже было невозможно: требовалось более жесткое высказывание по сути разбираемой темы фильма.

Баженов как раз хотел. Евгений — человек со своими политическими убеждениями, которые многие, кстати, ошибочно принимают за любовь ко всему советскому и ностальгию по СССР (в котором 32-летний Баженов прожил первые полгода своей жизни). На самом деле кредо блогера можно описать не фразой «Тогда было хорошо», а фразой «Сейчас стало хуже». Баженов последовательно критикует 90-е годы и считает, что и власть Ельцина, и власть Путина — это производное зло от катастрофического распада большой страны и неумелого управления возникшей на ее обломках современной Россией. Критика Баженовым условной приватизации 90-х и стремление во что бы то ни стало защищать правду о Советском Союзе (и особенно о периоде Второй мировой войны) от излишней критики сделала блогера популярным в левом сообществе: BadComedian, в частности, хороший знакомый арестованного недавно левого публициста Бориса Кагарлицкого.

Но называть Евгения Баженова «левым» было бы очень сильным упрощением: в конце концов, о своей ненависти к политическим событиям 90-х сейчас говорит даже Навальный. Скорее, BadComedian — это ехидный голос несколько разочаровавшегося поколения 30-летних ребят за пределами Москвы: они хотят «справедливости» для всех, но в современной России ее не видят, поэтому, будучи не в силах сформулировать собственный конструкт счастья для всех, эти молодые люди обращаются к понятным примерам «идеального прошлого». Надо сказать, что такие ребята лучше всего чувствуют фальшь со стороны пропаганды, которая научилась использовать в своих целях те же самые нарративы из прошлого. Вот и Баженов стал предметно собирать эту фальшь воедино. Российские военные фильмы, в которых даже советская историография переписана вдоль и поперек в угоду «православной силе русского духа», стали удобной базой для набора BadComedian`ом критической массы доказательств лживости системы.

Уже сама подобная постановка вопроса делала Баженова ультракритиком не фильмов, но Кремля — хотя сам он в своих обзорах от прямых обвинений уклонялся максимально долго. Виноватыми в наращивании исторической лжи и передергиваний были пропаганда, конкретные чиновники (больше всего — Владимир Мединский), церковь и даже рэпер Баста (он поддержал пенсионную реформу, из-за чего Баженов огромную часть обзора фильма Басты «Клубаре» посвятил экономическому разбору о том, что идея повышения пенсионного возраста ущербна и лицемерна). О Путине Баженов обычно говорил вскользь и полушутками. Остальных критиковал с помощью куда более смелой сатиры, вне зависимости от того, какой из лагерей занимал тот или иной персонаж. Извратил историю — получай по шапке.

Через несколько месяцев после 24 февраля, в июле 2022 года, долго молчавший Баженов выпустил большой обзор на два с половиной часа о похожести российской и украинской пропаганды в кино с 2014 по 2022 год. Понятно, что хотел сказать Евгений: пропагандистские приемы по созданию образа врага и правда похожи (собственно, киношкола примерно одна и та же), — но у большой части нейтральной аудитории эта идея не вызвала положительного отклика. Скорее, появилось некое раздражение: странно сравнивать и уравнивать агрессора и жертву. В своих предыдущих обзорах он критиковал всех, будучи словно в стороне от происходящего (то самое «смело, остроумно, безопасно»), а теперь от него открыто потребовали определиться с тем, к какому лагерю он примкнет. BadComedian вновь предпочел удержаться от прямых обвинений политического режима и ключевых его персоналий, попытавшись говорить о плохих олигархах — бенефициарах войны — и об используемых ими и их людьми киноприемах для одурманивания аудитории. Но сформированный Баженовым образ правдоруба слишком сильно диссонировал с попыткой показать, что «всё не так однозначно».

Хотя подписчики Баженова, идейно близкие ему (как минимум часть из 5,86 млн человек), в целом со своим кумиром согласились. И пусть антивоенный настрой даже не самого удачного обзора о пропаганде был очевиден, Баженов, кажется, критику извне своей аудитории воспринял достаточно близко к сердцу. Поэтому в дальнейшем BadComedian в своих роликах к теме войны возвращался в виде забавных, чего уж там, гэгов про нелепые оправдания Минобороны России, — но не более того. Параллельно Баженова стали обвинять в помощи фронту: одни — в спонсировании ВСУ, другие — в материальном обеспечении российской армии. На самом деле часть денег от монетизации обзоров BadComedian отправил пострадавшим мирным жителям по обе стороны фронта. «Не разделяю я МИРНЫХ жителей на правильных и неправильных. Уж простите», — написал Баженов в своем телеграм-канале.

Прошел еще год, и BadComedian попал в моральный клинч. 

При этом уровень запретов, абсурдных законов, лицемерия и извращения военной пропаганды в России достиг такого масштаба, что не говорить об этом Баженов тоже больше не может. Но, поскольку живет-то Евгений как раз в России (он никуда не уезжал), нужен был какой-то инструментарий, с помощью которого можно было бы сказать всё, что думаешь о происходящем, и при этом не влететь под уголовную статью или иноагентство.

Так появился новый обзор «Мария. Спасти Москву», вышедший 11 августа. Создавался он несколько месяцев и в творческих муках (судя по комментариям самого Баженова в телеграме), и некоторые фрагменты неоднократно вырезались и добавлялись с учетом меняющегося настроя самого автора (на что, например, почти наверняка повлиял арест его хорошего знакомого Кагарлицкого). Сам обзор сделан о псевдоисторическом фильме, вышедшем незадолго до войны, а критикует Баженов две вещи: несоответствие сюжета историческим документам и в принципе заход на то, что Москву спасла религиозная процедура в виде облета города с Тихвинской иконой.

Этому суммарно посвящена половина всего видеоролика — и это обманка.

Другая половина ролика — огромный разбор того, как российские власти (не киноделы даже, а Путин, Сурков и Мединский) сделали лицом современной российской идеологии философа Ивана Ильина — открытого сторонника Гитлера, нацизма и фашизма. Для тех, кто читал в последние годы либеральную прессу, это вообще не новость, но Баженов, напомним, олицетворяет несколько другую аудиторию. И открытое — особенно по нынешним меркам — высказывание о том, что режим в Кремле — прямой последователь гитлеровского режима, со стороны «разочарованных ребят» выглядит если не прямым обвинением, то прямым вызовом. Еще и аргументированным вызовом: Баженов не только прочел всего Ильина, но и нашел прямые отсылки в речах политических и культурных лидеров страны к мыслям философа-фашиста о необходимости повиновения русских верховной власти, об ущербности одних категорий народа перед другими, более привилегированными классами. Весь процесс обращения в новую философию (близкую к религиозному культу) Баженов называет «ильинизацией», и, хотя он оговаривается, что речь в первую очередь о кино, экстраполяция на всю политическую жизнь в стране очевидна.

Кроме того, BadComedian подкрепляет связь пропагандистских нарративов настоящего и прошлого еще и жанром «аналогия без аналогии». Он рассказывает о том, как нацисты использовали перед нападением на Польшу и СССР пропагандистские приемы «если бы мы не напали, то они напали бы первыми», как вели себя на оккупированных территориях, как не называли войну войной или называли ее «оборонительной». 

При этом из-за структуры самого обзора изначально кажется, что BadComedian не только не сказал ничего нового, но еще и говорит совсем не о том. Критика церковной пропаганды в фильмах и выяснение, кто и как обидел СССР, кажутся сейчас историями далеко не первого эшелона актуальности. Но в том-то и дело, что Баженов, наученный горьким опытом предыдущего политического обзора, решил высказаться так, чтобы это поняли в первую очередь его собственные подписчики. Именно поэтому в видео (по крайней мере, в той самой «маскировочной» части) заметны самоповторы уже высказанных в прошлых обзорах мыслей, отчего некоторым вышедшее видео кажется вторичным и не настолько громким. Но два миллиона просмотров меньше чем за 20 часов, пожалуй, говорят о том, что этого высказывания аудитория точно ждала.

Да, BadComedian вновь не проговорил впрямую фразу «Путин — агрессор. Нет войне!» (хотя слово «агрессор» уже прозвучало в виде аналогии) — но даже публичный намек на это летом 2023 года со стороны признанного лидера общественного мнения выглядит как небольшой гражданский подвиг. Подвиг драматический: Баженов, кажется, всё-таки выбрал сторону, несмотря на очевидные проблемы после обзора.

Показательный момент: СМИ, обычно наперебой публикующие новости о новом видео BadComedian`а, в этот раз демонстративно молчат. Вероятно, понимают, что новости об этом обзоре могут быть другого порядка. На век Баженова точно хватит своих бородиных, ионовых, мизулиных и других профессиональных доносчиков. «Дискредитации армии», «фейков» и прочего там нет — но в том же оскорблении чувств верующих BadComedian`а могут обвинить легко (да и в остальном могут, чего уж там). И очевидно, что, когда Евгений Баженов публиковал этот обзор, он всё это понимал. Но и промолчать тоже больше не мог: только так, с точки зрения его аудитории, может быть правильно. Ну или «справедливо».